內容來源：卷十    演講
隸屬章節：演講＼中華民國二十一年

——中華民國二十一年五月二十三日在南京中央軍官學校講——

要旨

        一、立國的精神所在，就是「國魂」，國魂就是民族精神。
        二、要恢復民族精神，就先要恢復中國固有的民族道德；尤其要實行總理知難行易的革命哲學。
        三、「知行合一」與「知難行易」，就作用方面說，統是注重在行的哲學。
        四、「知行合一」與「知難行易」，都淵源於「大學之道」。革命之學，大學也；革命之道，大學之道也。
        五、「三民主義」就是「明德」「親民」的道理。信仰「三民主義」，實行「三民主義」，就是「止於至善」。
        六、革命的目的，就是治國平天下。
本文
    凡是一個民族，能夠立在世界上，到幾千年不被人家滅亡，這個民族一定有其立國精神的所在，就是所謂「國魂」。國家的生存與個人的生存是一樣的。一個人若是沒有靈魂，僅剩一個軀殼，這個人就是一個死人，甚至還不如死人呢！僅有軀殼是沒有用的。國家和民族也是這樣的，立國於世界之上，他一定有一個立國的精神，就是國家的靈魂所在。日本之所以能夠侵略中國，到今天居然成為世界上五大強國之一，他們的國魂，就是所謂「太和魂」，就是所謂「武士道」的精神。所謂太和民族，就是以武士道為其國家的靈魂；所謂武士道的精神，就是忠君愛國，尚俠好義之類。關於武士道的內容，下星期

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再詳細講。今天講的是：一個國家須有立國精神的必要，如果一個國家沒有立國精神，那是一定不能存在的。
    國魂是什麼？就是民族的精神。凡一個國家總要有民族的精神，然後他的民族性纔能養成；沒有民族精神，他的民族性是無論如何不會養成功的。沒有民族性的國家，那國家一定是散漫、腐敗，沒有組織，沒有機能，遇了外敵侵入的時候，國內的敗類、漢奸，不但不能團結抵抗，而且還要投機取巧，做出種種賣國的行為來！這就是現在中國的景象。中國如果要立國在現在的世界，與列強競爭平等，如不趕快恢復我們的固有民族性，把我們中華民族數千年的立國精神復興起來，而僅是注重物質，那麼，在這人欲橫流外敵侵略的時代，由個人道德的墮落，影響到全民族道德的墮落，必然使國家社會所賴以生存的東西——民族精神——民族道德，完全崩壞，而致國家民族於滅亡。我們國家和民族今天受了人家的壓迫、侵略，不惟漠不關心，恬不知恥，卻還要在國內借著這機會，來做他們爭權奪利的把戲；不管各國侵略我們到什麼地步，不管日本人侵略是怎樣情形，國家是怎樣危險，一切都不問，唯一的目的，是在搗自己國家的亂，陰謀推翻國民政府，打倒國民黨。這是什麼道理？就是由於中國民族性的墮落。追源索委，就是因為從前滿清入主中夏，用盡方法把中華民族整個的民族性，完全摧毀；所以三百年來，一直到今天，中國民族性可以說是破碎無存！而全民族散漫懶惰，種種腐敗情形，都暴露無遺，使得中國的國家到了今天，陷於不可救的絕境！
    我們現在要禦外侮，救中國，根本的問題，第一就要恢復我們固有的民族性。滿清時代不願中國民

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族有整個的民族性，現在我們就要把這已喪失的整個的民族性，恢復過來；不但要恢復，而且還要隨著時代的潮流，加以整理，以求發揚光大，養成功一個新時代的民族精神，纔能養成功一個新中國的民族性。
    中國固有的民族性是什麼？從來立國的精神是什麼？現在需要的又是什麼？　總理已經寫得很明白，就是「三民主義」。三民主義是什麼呢？在倫理和政治方面講，就是「忠孝仁愛信義和平」來做基礎；在方法實行上講，就是「知難行易」的革命哲學。現在我們要恢復民族精神，要中國的國家民族復興，就先要恢復中國固有的忠孝仁愛信義和平的民族道德，尤其要實行　總理知難行易的革命哲學，來充實這個哲學的精神，推動這個哲學的效用。「知難行易」四字，　總理在他的心理建設的著作上講得很詳細。從前中國的哲學是講「知易行難」，所謂「知之匪艱，行之維艱」，支配了幾千年中國人的心理及行動，遂成民族積弱不振的一個重大原因。到了王陽明纔提倡「知行合一」，用能知即能行，能行即能知之說，以挽人心而救時弊，後來為滿清所壓制，竟至為日本島國所竊取，而仍無補於中國。直到我們總理纔更進一步發明「知難行易」的真理，把從前的哲學，完全推翻，成立了一個新中國的民族哲學。這就是　總理空前的發明，偉大的創造。　總理說：「我一生，無論那一個敵人，我都不怕，因為沒有那個可以做我的敵人。但我們真的敵人是那一個？就是中國從前「知易行難」的學說。因為這一個學說使人儘是求知，不肯去做，所以弄得一切事情都腐敗下來，致受外人侵略，亡國幾次，革命不能成功」。這即是說我們最大的勁敵，就是從前『知易行難』的哲學。所以總理又說：「人類有先知先覺，後

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知後覺，與不知不覺等分別。先知先覺的研究明白了，知道清楚了，只要大家信仰他，服從他，實實在在跟著去做，馬上去做就行了」。中國之所以積弱不振，就在多數人的腐敗懶惰，不肯去行，以致形成今日這樣墮落的境地！　總理為要打破革命的勁敵——「知易行難」，所以特創造「知難行易」的哲學補救他。知難行易的哲學，就是今天中國新民族哲學，有這新民族哲學的建立，纔可以恢復中國固有的民族精神，養成功整個的民族性，這纔能夠救中國！
    日本就是以「武士道」為其立國的精神，以「致良知」為其民族的哲學；因為這樣，所以日本人能夠尚俠義，輕生死，能夠忠孝，能夠愛國家，保民族，能夠在東亞稱霸。中國自己本來有了這種好的精神和好的哲學，而不能保存，不能應用，反被人家竊去，拿來滅亡我們！這實在是我們民族最大的恥辱！
    所以今後我們要抵抗外敵，洗雪國恥，完成革命，復興民族，非把我們固有的民族精神恢復轉來不可！要恢復我們固有的民族精神，就非把中國固有的民族哲學，整理起來，培植起來，照著　總理創造的「知難行易」的哲學實行起來不可！如果我們今天不講禦侮，不講救國，不講革命，那就可以任他人欲橫流，任全民族腐敗墮落，毀滅下去；否則我們就要珍重這個哲學，保存這個哲學，應用這個哲學。這不但是立國的基礎，也是做人的基礎。王陽明所講的是「知行合一」，　總理所講的是「知難行易」，統統是反對從前「知易行難」，祗知靜而不知動的哲學。這兩個哲學，就作用方面說，可說祗是一個，因為統是注重在動的方面，而且統是注重在行的哲學。

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